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文喜:“性善论”和“一是善”是伪命题吗?

时间:2017-05-08 00:30:13 来源:网络转摘 编辑:本栏目管理 点击量:556

编辑 于炉焱


   孔孟的性善论是儒家即中国主流伦理学的根基所在,苏格拉底的一是善是西方伦理学的根基所在,而就对人类自然天性的认识而言,性善论和一是善全部都是伪命题!
《易经・系辞上》:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”这句话是孔子“性善论”的立论之基。文喜认为其在逻辑上是错误的。既然“一阴一阳谓之道”即阴阳律是真理,善与恶是一对阴阳,继下来的肯定既有善,又有恶,何来只继善、不继恶之道理?成之性亦是善恶共体的,性善论明显是一个伪命题。
   孟子说人有“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心”,即仁义礼智,而人同时也有“残忍之心、贪婪之心、倨傲之心和糊涂之心”,孤阴不生,独阳不长,孟子的“四心说”也是伪命题。
   苏格拉底的“一是善”是西方伦理学之根基所在。苏格拉底认为:事物的最终原因是善。而阴阳是宇宙的精神本原,是宇宙秩序之所在,老子说:“万物负阴而抱阳”,一是善是伪命题!
我们应该重新认识人性。





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