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中国古建筑的色彩艺术

时间:2014-03-03 12:32:15 来源:网络转摘 编辑:admin 点击量:1513

1、中国古建筑在色彩选取上,将差异的取色融入等级的悬殊中

将色彩作为中国古建筑的主要装饰手段,是由中国古建筑多是木结构体系的特点所决定的。从最初的在木材表面施加油漆作为防腐措施,以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接,到后来用丹红装饰柱子、梁架或在斗拱梁、枋等处绘制彩画,在增加美观的同时,达到与实用、坚固相结合,在长期的实践中,中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验。随着人们对建筑色彩的广泛运用,色彩的选取也被赋予了多种内涵,渐次成为了等级制度的一种外在表现形式。

1)宫廷建筑色彩浓烈

中国建筑的萌芽可追溯到原始初民的洞穴,当时的建筑为“茅茨土阶”,很少人工装饰,其色彩多为草、木、土建筑材料的本色,原始而质朴。随着社会生产力的提高及人们审美意识的增强,在建筑上使用红土、白土、蚌壳灰等涂料来装饰和防护,后来又出现石绿、朱砂。到了春秋时期,人们不仅在建筑柱头,护栏,梁上墙上有彩绘,并已使用朱红、青、淡绿、黄灰、白、黑等色。起初人们多是依据色彩喜好、图腾象征、风水等,把颜色涂在建筑上,但后来,统治者把依附于建筑物上的色彩赋予了阶级内容,成了等级和身份的象征,礼记中规定:“楹。天子丹诸侯黝,大夫苍,土。”汉代,发展了周代阴阳五行理论,五色代表方位更加具体。青绿色象征青龙,代表东方,朱色象征朱雀,指南方,白象征白虎,代表西方,黑象征玄武,表北方,黄象征龙,表示中央。黄色成为皇室特用的色彩,这种思想一直延续到清末。所以,宫殿与官署建筑多采用黄、红色调。宫殿、柱墙、台基多涂以红色,墙为白色,采取赤红与白色组合方式,红白衬托,鲜艳悦目,简洁明快的色感是其特点。宫殿的“堂”和前檐多用色彩斑谰的“锦绣被堂”帷幔、壁衣之类的织绣、绘品装饰,使得统治者的建筑高贵、豪华而富丽堂皇。

2)王府官衙建筑色彩艳丽

宫殿地位最重要,色彩也最强烈,王府官衙的地位次之,王府官衙的建筑,是仅次于皇宫的建筑群组,色彩的强烈程度也递减而下,多为较艳丽的红、青、蓝三色。在等级森严的时代,王府官衙必须严格按照府制的规定建造,不得逾制。北京紫禁城的颜色是红黄色的,与紫禁城相联的周围一些王府官衙建筑都是红色,屋项则呈现绿色。即使号称建筑可与故宫媲美的恭王府在和坤时期,也不敢越雷池半步。如今游客看到的恭王府,在殿顶铺设绿色琉璃瓦,飞檐之下彩绘金龙气派非凡。但据专家介绍,这种绿色琉璃瓦的尊贵程度仅次于故宫所用的金色琉璃瓦,当时的和珅还不敢大胆地用在外面,直到咸丰初年,恭亲王奕成为王府的主人,王府始称恭王府,奕在此居住时期才使用这种绿色琉璃瓦。

3)普通居民建筑色彩单一

建筑色彩的施用,在中央集权的封建君主制下受到等级制度的严格限制,民居最普通,在一般民用住宅建筑中,多采用青灰色的砖墙瓦顶,梁枋门窗多采用本色木面,其建筑一般不施彩画,即使有的也只在梁枋交界处画“箍头”。如浙江永嘉楠溪江自然风景区一带的民舍,用的都是当地的材料,穿斗式的构架,露出杉木木料本色,柱间都是白灰墙,顶上盖着黑瓦,有的柱下还有砖石的墙座,在黑、白、灰中加上赭石色的木柱,配上起翘的屋顶,弯弯的曲线,虽颜色单一,但也朴素秀丽,别有韵味。

2、中国古建筑在色彩选取上,将统一的色调融入多样的着色中

彩色之施用于内外构材之表面为中国建筑传统之法。虽远在春秋之世,藻饰彩画已甚,其有逾矩者,诸侯大夫引以为戒,唐宋以来,样式等级已有规定。至于明清之梁栋彩绘,鲜焕者尚夥。其装饰之原则有严格之规定,分划之结构,保留素面,以冷色青绿与纯丹其结果为异常成功之艺术,非滥用彩色,徒作无度之涂饰者可比也。……盖木髹漆为实际必需,木材表面之纯丹纯黑犹石料之本色;与之相衬之青绿点金,彩绘花纹之琉璃瓦,亦依保留素面之原则,庄严殿宇,均限于纯色之用。”从梁思成先生在《中国建筑史》中对于中国传统建筑彩色之施用的论述可见,中国古建筑的色彩不论其复杂华丽程度,都会基于一个统一的色调之中。

1)宫廷建筑以红、黄的暖色调为主

中国古代皇家建筑的色彩格调富丽堂皇、美仑美焕,白色台基,红墙黄瓦,暖色的建筑与檐下冷色的彩画组成色彩冷暖的对比,加之蓝天绿树交相辉映,显得五光十色、色彩缤纷,但多样的着色融入统一的色调。如紫禁城的色彩运用效果尤为鲜明和强烈。紫禁城的金黄色琉璃瓦屋顶,屋顶下青绿色调的彩画装饰,屋檐以下成排的红色立柱和门窗,白色的石料台基,台基下深灰色的铺砖地面,形成蓝天与黄瓦,青绿彩画和红柱红门窗,白台基和深地面强烈的对比,给人以鲜明的色彩感染。但紫禁城根据封建社会的礼制,在宫殿建筑上仍把黄色与红色作为主要色彩。

2)园林则以灰、绿、棕色作主色调

园林建筑景观的色彩艺术着重体现的是自然、宁静的视觉美。从尺度较大的厅堂、楼阁到较小的亭台、门廊都是白色的墙,灰色的瓦,赭石色的门窗和立柱,没有大红大绿,没有彩画。但中国园林建筑景观也和宫殿建筑一样,在色彩艺术的运用上也是既有整体的设计又有局部的处理。白墙、黑柱、灰地面,一色深褐色的家具,连墙上的字画、案上的画屏、磁瓶都是素冷色的。但在几案之上却摆着色彩各异的盆花,在冷色调的梁枋下挂着红木宫灯,灯下垂着穗带,红色的穗带上还带有小小的金箍。这些盆花、宫灯、穗带形体虽小,但丰富多彩的颜色在素色环境中却显得鲜明突出,使个整个园林顿时鲜活生动起来,起到了画龙点睛的作用。

3)民居建筑以黑、白、灰为主色调

中国古代乡土民居建筑景观简单朴素为主,色彩艺术的运用相对较少,以黑、白、灰为主色调。民居建筑景观本身的色彩处理主要依靠材料本身的不同色彩。如安徽徽派建筑祠堂、民舍景观都是白粉墙,黑色的瓦和灰色的砖、石墙脚,黑、白、灰组成了这个地区民居建筑的主色调。中国古代民居建筑景观本身虽色彩朴实,但它们白墙、灰瓦、绿色和栗色的梁架往往与自然环境中的山川、植物的色彩相互辉映,在周围青山绿树和翠竹的衬托下,形成鲜明的色彩对比,营造了丰富的色彩环境。中国古代民居自然环境这种对比中更显出中民居的自然、质朴、秀丽、雅淡的格调。

3、中国古建筑在色彩选取上,将强烈的对比融入整体的和谐中

由于建筑装饰色彩基调的高度统一,中国古建筑不论色彩多么的大胆、明快、强烈,尽管许多的互补色、对比色会在同一座建筑中同时出现,而且对比十分强烈,但这种丰富的建筑施色法由于与周围环境、气候、整体基调和谐,不仅没有使中国建筑显得杂乱无章,反而使其和谐的基调更加赏心悦目,耐人寻味。

1)与周围环境的和谐

中国传统文化讲求阴阳调和,天人合一,“人”与“自然”的和谐,人与周围环境的和谐统一。这种思想在中国古建筑的色彩运用上也得到了体现。中国古建筑房屋的主体部分,亦即经常可以得到日照的部分,一般喜欢用暖色,尤其爱用朱红色;格下阴影部分,则用绿蓝相配的冷色。这样,强调了建筑色彩与阳光的温暖、阴影的阴凉的和谐,形成悦目的对比。同样古代中国也强调建筑的色彩与周围自然环境的和谐。如地处浙江天台县城以北七里的天台山麓的国清寺,主体建筑为黄墙灰瓦,暗红门窗,寺后有五峰环峙,建筑群卧于峰底,寺前有双涧环绕流过,寺内外满植苍松与巨樟,入山门有竹林夹道,整个环境色彩浓绿,清幽而秀丽。

2)与气候条件的和谐

经过长期的实践,中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验,并形成与当地气候条件和谐一致的地域色彩风格。如在山明水秀、四季常青的南方气候条件下,为了使建筑的色彩与南方的自然环境相调和,它使用的色彩就比较淡雅,多用白墙、灰瓦和栗、墨绿等色的梁柱,形成秀丽淡雅的格调。这种色调在比较炎热的南方的夏天里使人产生一种清凉感,不像强烈的颜色容易令人烦躁。如安徽徽派建筑及浙江永嘉楠溪江自然风景区一带的民舍多是如此。

3)与整体基调的和谐

中国古代建筑的色彩非常丰富。有的色调鲜明,对比强烈,有的色调和谐,纯朴淡雅,建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施用,但中国古建筑的用色更讲究在多彩的基础上整体基调的和谐。如紫禁城宁寿宫的皇极殿它的檐下各钻斗栱之间的栱垫板是红色的,两条额枋之间的垫板也是红色的,在下面内外红色柱子上又挂着四条蓝色的楹联,在蓝绿色调的檐下彩画中间有红色的色带和色块,在红色的柱子门窗部分也有蓝色的色条,两种对比的主要颜色都向对方渗透,起到了中和、平衡的作用。这种把两种冷暖色或者互补色放在一起的方法,可以起到相互衬托的作用,使它们显得更加鲜明、活跃,效果更为醒目而突出,而且还因为人觉本身的调节作用,使两种对比色不显得突兀,反而整体得到中和与平衡,与周围的色调和谐一致。

4、结语

“楹,天子丹,诸侯黝,大夫苍,士黄”载自《春秋·谷梁传·庄公二十三年》,古建筑的色彩不仅仅是一种唯美的装饰,更是地位的象征。其浓重悦目、细致华丽使艺术、文化、宗教美学紧紧地结合在一起,形成了璀璨的色彩文化。虽然时间漂白了一切,古建筑及其色彩艺术也与我们渐行渐远,但其博大精深的文化文明不会消失,其严谨、工丽、清秀、典雅的理念还在流传。建筑全球化似乎势不可挡,外来建筑文化的洗礼也愈演愈厉,而我们依然可以重拾中国建筑传统色彩装饰元素,让日渐冷漠的钢筋混凝土建筑彩装重现。


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