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头不是“月夭韭”而是“颡”

时间:2014-07-27 23:37:35 来源:网络转摘 编辑:本栏目管理 点击量:1242

□韩健畅

  陕西人把头叫“sa”,不少人把“sa”字写作“■ ”。但事实上,头不是“■”,而是“颡”字。

 “■”“■”或者“ ■”字,俱从“■”字。《中华大字典》戌集“韭部”对“■”的解释是“恶也”。“■”的本意为恶,龌蹉、肮脏、混乱等,不干净不整洁也是恶,是环境的恶劣,而由此生发出来的所有字便也有了相同或者相近的含义。

  翻阅《中华小字典》,其对“■”字的解释是“乃肉杂也”,与擸■义通。而“擸■” 即垃圾也。《吴趋风土录》:谚云:干净冬至擸■年。按《集韵》:擸■,和搅也,省笔作拉■,以箕敛取秽杂之义。秽杂多尘,故字亦从土作垃圾。从转注可以愈来愈清楚地看出,“■” 字从月从“■”,总是和肉杂、垃圾同义。这显然不是陕西人说的头的方言发音的本义。头怎么能是一堆垃圾呢?但是,民间通常发音所说的“sa”字应该是哪一个字呢?

  原来这个字古人使用的已经很普遍了,这就是“颡”字。中华书局《实用大字典》释“颡”,頟也,见《说文》。按《六书故》云:“頟上为颡。”又有“颊”的意思,再就是“叩头也”。《公羊·昭二十五年传》:“再拜,颡。”{注}颡者,犹今叩头。又释“頟”谓:颡也,见《说文》。也就是说,“颡”同“頟”,即今人说的额头。古人礼仪的“颡”就是今人的“叩头”。古人重礼,在很多重要场合和仪式中,“颡”的动作是屡屡可见的。

  《仪礼·士丧礼》第十二:“主人哭,拜稽颡,成踊。”这“拜稽颡”就是跪拜时以额触地。那么,稽颡是怎样的一种礼仪?《周礼·春官宗伯第三·大祝》:“辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首……九曰肃拜,以享右祭祀。”稽首是九拜之一,其施行规定是:要先拜,即跪而拱手,而头亦俯至于手,与心平,这叫拜手,或拜。然后拱手下之于地,而头亦下之于地。拱手至地,手仍不分散;手在膝前,头在手前。顿首施行的方式与稽首大体相同,差异者,稽首是头缓慢至地,而顿首是头急遽抵地。

  这样的稽首、稽颡礼节,在我们关中乡间至今还保持着。灵柩入殓,抬出房屋,在门口祭奠。孝子们依次排定,主殡者扬声高呼:“一叩首!”“再叩首!”“终叩首!”孝子则随着主殡者的号呼稽颡到地……

  清人桂馥《说文解字义证》卷二十七对“颡”有更深一层的解释,桂馥引文的意思是说,颡就是頟,頟也就是额(今人的额头)。颡的别名叫扬,扬有时又叫广扬,因为颡的形状贵宽阔、高广,所以叫广扬。《广雅》《小尔雅》和杨雄的《方言》解释頟也都是同样的意思——頟就是颡。在清人桂馥时代,山西一带的人把颡叫頟,山东中部的人叫颡。且山东中部叫颡很早,并且有来历,《孟子》就说“其颡有泚”。另外,据我所知,江南常熟一带也把头叫颡,只是颡的发音短促而下坠。这个颡的动作就引起了清代常熟学者王应奎的注意。在《柳南随笔》卷一里,王应奎道:“《檀弓》:‘稽颡而后拜,颀乎其至也。’陈澔《集说》云:‘稽颡者,以头触地,哀痛之至也。稽颡以致哀于亲,拜以谢宾之来弔。”

  杜甫的《义鹘行》中有“巨颡坼老拳”语,此处的“颡”亦指蛇头;蛇头大,所以叫“巨颡”。杜甫自认是“杜陵野老”,所以平常说的或许就是关中方言。虽然,唐代的关中方言并不是今日的关中方言,但有些词还是保留下来了,“颡”就是保留下来的身体称谓之一。

  陕西人把头叫颡,在明末清初王弘撰《山志》初级卷六也可见:“王允宁先生,为人长大白皙,阔步广颡,议论慷慨激烈。”这里的广颡是说王允宁头大,或者是大奔颅,但关中人一般把头大的人不叫大头,而是直接叫“大颡”。


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